أحـــ MaDo ـــلام واقـــعــيـــة: إحسبها صح تعيشها صح : بــــقـــلــم / أحــــــــمــد حـــــــمـــدى

إحسبها صح تعيشها صح

&

هههههههههههههههههه بس بس هموت من الدحك

مش دة الإعلان بتاع مش عارف عبد السلام وفر فى الكهرباء وجاب لإبنة كمبيوتر
ومش عارف فوزية وفرت فى المصروف وجابت لبنتها مش عارف إية

إية ياعم بتدحك على إية

أنا مش شايف حاجة بتدحك يعنى
إزاى ياعم إنت ماشفتش الإعلان

لا ياعم شفتة ماله

مش شفت عامل إزاى
هو دة اللى بيدحك ياعم

طيب فكرت فى الإعلان كويس ؟؟

فكرت فى إية يعنى ؟؟؟؟

بصراحة ياجماعة الموضوع دة مش من تأليفى لإن الفكرة مش بتاعتى
قصدى فكرة الإعلان
لكن الموضوع بتاعى

بس اللى فكر فى الموضوع دة إنسان أكيد بيحسبها صح أوى
يعنى عارف هو عايش لية أو عايز إية

إزاى يعنى ؟؟ أنا أقولكم ؟؟
أنا تقريبا مش شفت الإعلان دة غير مرتين أو تلاتة

ومش فاكر هو كان إزاى بس فكرة الإعلان عجبتنى أوى ؟

ومش هقولكم إنى مش دحكت علية فى الأول
لأ أنا دحكت .... بس لما فكرت صح

لقيت إن الراجل دة بيقول حاجة وإن الإعلان دة مش مجرد إعلان بيدحك وخلاص

الفكرة مش بس إن إحنا نوفر
أو إن إحنا نوفر الفلوس بمعنى الفلوس

الفكرة إن إحنا نحسب كل حاجة فى حياتنا صح

بالورقة والقلم زى مابيقولوا

ياعم وإحنا لسة هنقعد نحسب ؟؟

إستنى بس ماهو إنت ساعات بتحسبها من غير ماتقصد
يعنى أقرب مثال ........

زمان كانت الستات بيخلفوا بالعشرومية واحد ؟؟ دلوقتى الست بالكتير أوى واحد أو إتنين

معلش هو دة المثال اللى جة فى دماغى دلوقتى
وحاجات كتير بنحسبها من غير مانقعد نحسب لها

بس ساعات كتير بردة مابنفكرش فى نهاية الحاجة اللى بنعملها وبنكسل نحسبها
وأكيد النهاية بتبقى مش كويسة

يعنى الأخ عبد السلام لما وفر مثلا مصروف السجاير اللى كان بيشربها جاب لإبنة كمبيوتر

هو تقريبا الإعلان مش كدة بس مش مهم

المهم إن الفكرة إن فى حاجات مش بتبقى ليها لزمة
وممكن نستغنى عنها علشان حاجات ليها لزمة

أو إن فى أولويات
يعنى الأهم وبعدين المهم

مش بس كدة كمان مش لازم نقلل من قيمة الحاجة اللى عملناها

يعنى أول المليون أكيد كان جنية مش بتكلم عن الفلوس وبس
كل حاجة فى حياتنا لازم تبقى كدة

لازم نحسب كل خطوة بنخطيها
لازم تبقى لكل بداية نهاية
لازم تبقى حياتنا بالورقة والقلم

ومش هو دة كريستال اللى بيقولوا علية لازم لازم

فكر فى حياتك
فكر فى مستقبلك
فكر إنك تفكر
مش تكسل حتى إنك تفكر

ياريت كلنا نبقى عبد السلام

ياريت نبطل ندحك على الإعلان ونفكر نحسبها صح علشان نعيش صح

حــديث شـريـف

....أكثر من قول لا حول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم, فإنها كنز من كنوز الجنة..حديث صحيح......,ما أسفل الكعبين من الإزار فهو فى النار..رواه البخاري والنسائى..,يارسول الله أنهلك وفينا الصالحون؟؟..قال نعم ,إذا كثر الخبث (متفق عليه)..,الوالدأوسط أبواب الجنة..فإن شئت فأضع هذا الباب أو إحفظه...,لا يدخل الجنة قاطع ..أيقاطع رحم..(متفق عليه)...,الحياء شعبةمن الإيمان ..حديث صحيح..آية الإيمان حبالأنصار..وأية النفاق بغض الأنصار..(رواه البخارى)..من أشار إلى أخيه بحديدة فإن الملائكة تلعنه حتى ينتهى (رواه مسلم)...,سباب المسلم فسوق وقتاله كفر ..(متفق عليه)...,بحسب إمرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم..(رواه البخارى ومسلم وأصحابالسنن)..ما تواضع أحد لله إلا رفعه ,وما زاد الله عبدا بعفوٍ إلا عزاً...,وتجد شرالناس ذاالوجهين..,الذى يأتى هؤلاء بوجه..وهؤلاء بوجه..(رواه البخارى ومسلم ومالك)...,ذمة المسلمين واحدة ,يسعى بها أدناهم.فمن أخفر مسلما فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين.لا يقبل الله منه يوم القيامة عدلاً ولا صرفاً..(رواه مسلم وغيره)...لو أنكم تتوكلون على الله حق التوكل...لرزقكم كما يرزق الطير..تغدو خماصاًوتروح بطاناً..(رواه أحمد وصححه الألبانى)....,إن الله تعالى يبسط يده بالليل ليتوب مسئ النهار..,ويبسط يده بالنهار ليتوب مسئ الليل..حتى تطلع الشمس من مغربها...(رواه مسلم)...يقول الله-عزوجل- أخرجوا من النار من ذكرنى يوماً أو خافنى فى مقام..رواه البيهقى والترمذى..وقال حديث حسن.....إتقوا الله..وصلوا خمسكم,وصوموا شهركم,وأدوا زكاة أموالكم,وأطيعوا أمراءكم..تدخلوا جنة ربكم..رواه الترمذى..وقال حديث حسن صحيح....,« . . . وهل يكب الناس على وجوههم أو على مناخرهم إلا حصائدألسنتهم » [رواه الترمذى]....,« إن العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين فيها، يزل بهاإلى النار أبعد مما بين المشرق والمغرب » [متفق عليه]....,«اللهم إنى أسألك فعل الخيرات وترك المنكرات وحب المساكين،وإذا أردت فى الناس فتنة فأقبضني إليك غير مفتون» أخرجه مالك والترمذى..,«ما من مسلم يصيبه أذى, من مرض فما سواه إلا حط الله به سيئاته كما تحط الشجرة ورقها» أخرجه البخاري ومسلم..,«لا يموتن أحدكم إلا وهو يحسن الظن بالله» أخرجه البخارى ومسلم...,«أعذر الله إلى امرئ أخر أجله حتى بلغ ستين سنة» أخرجه البخارى. أى لم يبق عذر لمن بلغ الستين من العمر...,«لا تقوم الساعة حتى تخرج نار من أرض الحجاز تضىء أعناق الإبل ببصرى» أخرجه البخارى ومسلم ...,«يقبض الله الأرض يوم القيامة, ويطوى السماء بيمينه, ثم يقول: أنا الملك أين ملوك الأرض» أخرجه البخارى ومسلم...,«ما من صباح إلا وملكان يقولان: يا طالب الخير أقبل, ويا طالب الشر أقصر, وملكان موكلان يقولان: اللهم أعط منفقاً خلفاً,وأعط ممسكاً تلفاً» أخرجه البخارى مختصراً وأحمد..,إذا أراد الله بقوم عذاباً أصاب العذاب من كان فيهم, ثم بعثوا على نياتهم» أخرجه البخارى ومسلم..,« أول ما يقضى بينالناس يوم القيامة في الدماء» أخرجه البخاري ومسلم والنسائى والترمذي..,مثل الصلوات الخمس كمثل نهر جار غمر على باب أحدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات> رَوَاةهُمُسلِمٌ...,يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار، ويجتمعون في صلاة الصبح وصلاة العصر، ثم يعرج الذين بأتوا فيكم فيسألهم وهو أعلم بهم: كيف تركتم عبادى؟فيقولون: تركناهم وهم يصلون وأتيناهم وهم يصلون> مُتَّفَقٌ عَلَيهِ...,من غداإلى...,بشروا المشائين في الظلم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة> رَوَاهُ أبُو دَاوُدَ وَالتِّرمِذِي...,من شهد العشاء فى جماعة كان له قيام نصف ليلة، ومن صلى العشاء والفجر في جماعة كان له كقيام ليلة> قال الترمذى حديث حسن صحيح....,إن بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة> رَوَاهُ مُسلِمٌ...,إن أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته، فإن صلحت فقد أفلح وأنجح، وإن فسدت فقد خاب وخسر، فإن إنتقص من فريضته شيئاً قال الرب عز وجل: إنظروا هل لعبدى من تطوع فيكمل بها ما إنتقص من الفريضة؟ ثم تكون سائر أعماله على هذا> رَوَاهُ التِّرمِذِيُّ وَقَالَ حَدِيثٌ حَسَنٌ...,خير صفوف الرجال أولها وشرها آخرها. وخير صفوف النساء آخرها وشرها أولها> رَوَاهُ مُسلِمٌ...,أقيموا الصفوف، وحاذوا بين المناكب، وسدوا الخلل، ولينوا بأيدي إخوانكم، ولا تذروا فرجات للشيطان، ومن وصل صفاً وصله اللَّه، ومن قطع صفاً قطعه اللَّه> رَوَاهُ أبُو دَاوُدَ بإسناد صحيح....,عن عائشة رَضِيَ اللَّهُ عَنها أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم كان لا يدع أربعاً قبل الظهر، وركعتين قبل الغداة. رَوَاهُ البُخَارِيُّ...,عن ابن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنهُما أنهما سمعا رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم يقول على أعواد منبره: <لينتهين الله الجمعات عن ليختمن قلوبهم أقوام على الغافلين >